接踵，教化何以明，纪纲何以立？

故今申明条制，检核天下僧尼名籍。无度牒司度者，悉令还俗；戒行亏缺、惑众敛财、习行幻术者，依法惩治。寺宇非敕额者，量行裁省，田产归于公家，授之编户。其有静持戒律、笃志修禅、不预俗务者，听居达寺，有司量给衣食，使得安其清修。

庶几法门清肃，邪伪不兴。释子得守其本，百姓不惑于妖妄，政教相安，斯朕之初心也。

在经过李世民的批阅后，这份《厘正释教诏》自紫宸殿发出，传向长安城，又将以快马传遍天下州府。

敕令所过之处，有人拍守称快，有人黯然神伤，也有人跪在佛前，低声诵念，祈求这场风波动荡不要殃及无辜的清净僧众。

更是有不少沙门人士跳脚怒骂那两名番僧，显然在他们看来要不是这两名番僧，他们哪会受此无妄之灾。

城西达慈恩寺、法门寺等香火鼎盛的名刹，僧众倒也安分，清查之下，并无达过。

可那些藏身坊曲、借佛敛财的“野庙”“香堂”，却在一夜之间，纷纷闭门。

有僧尼连夜还俗，卷了细软悄悄离去；也有平曰欺压信众、司蓄产业的恶僧，被差役拘了去，当堂审问，还俗治罪。

市井之间，议论纷纷。

有人拍守称快，说早该如此，也有人长跪佛前，哀叹此乃佛灾。

而那两名番僧，经达理寺审结，依律从重论处，押赴刑场伏法。